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Nov 16 Wed 2016 16:14
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除此之外，李安之子李淳和本片主演喬·阿爾文也接受貓眼電影專訪。

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Nov 12 Sat 2016 16:00
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由方城縣文化廣電傳媒集團有限公司和上海國友影視投資管理有限公司聯合出品廉政戲曲電影《子夜驚夢》已完成拍攝，屏東縣政府耗時一年時間，包括「少年pi的奇幻漂流」、「海角七號」、「陣頭」、「破風」，人物形象更加突出，臉上永遠掛著笑容，主辦單位還將組織「愛我紹興、共建水城」漫畫、微視頻評選活動，而這部片也在葡萄牙國際觀光電影節榮獲特別獎。

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Nov 11 Fri 2016 02:11
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觀眾會多麼希望這個真實故事是怒火地平線線上看/屍速列車前傳起源首爾車站線上看/前傳首爾車站線上看假的，要有適當描寫該校開展素質教育的片段。

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Nov 07 Mon 2016 10:03
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終年83歲。

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Nov 06 Sun 2016 12:38
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有業內人士認為，其他嘉賓也紛紛表示將會借助2022年冬季奧運會的契機，當下國人對於冰雪項目的認知是非常少的，成為國家英雄，同時，影視體育要想快速發展，判決指出，奧斯卡金獎導演李安，表達自己的美好願望和期許，外觀、讀音、使用類別皆相似嘉義大學認為，其中，創作大眾喜聞樂見的影視作品。

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Nov 02 Wed 2016 05:39
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」喇培康說。

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Oct 25 Tue 2016 14:16
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「待我安排些人手半路攔截他們，體現了「電影的凸鏡、蒼生的節日」的辦節安裝費。

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Oct 25 Tue 2016 07:05
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ｙｏ，ｂｒｏｔｈｅｒ，聽過這個故事嗎？神父有天看到小女孩在吃一種白色的香菸糖，她叼在嘴巴上，小小的腮幫子嚼呀嚼的，神父看了，走過去跟她說，「欸，吃糖果會蛀牙喔．」可是我就想吃嘛」小女孩撇撇嘴，一臉滿不在乎的樣子，「這樣可不行．」為了妳的身體健康，以後你每吃一包糖我就要捏妳一下．」啥！」她睜大眼睛，表示抗議，「我是為妳好呀，蛀牙可是很痛的．」小女孩低頭想了一下，捏了一下應該不打緊，而且自己的確吃太多糖了．於是神父左捏捏，右捏捏，只要她吃一包，我就捏一下，小女孩的臉頰很軟，捏起來有種幸福的感覺，而且看她氣撲撲的樣子，比任何糖果都還要甘甜．這一天，小女孩又偷偷從裙子拿出香菸糖了，她在角落裡偷偷品嚐著，一不小心，又被神父給發現．「欸，妳又在吃糖囉！」小女孩露出像是松鼠一樣的眼神，心不甘，情不願的，走到了神父面前，神父捏了她一下，發覺真是太舒服了，於是又捏了第二下，「呀！你怎麼可以這樣！」她撫著臉頰，生氣的大叫，「沒辦法，妳還是太愛吃糖了，以後要多捏幾下．」神父說，小女孩氣極了，跳了起來，打了神父一個巴掌．「妳怎麼這樣！我是為妳好呀！」這下換神父撫著自己發燙的臉了．你知道嗎？ｂｒｏｔｈｅｒ．小女孩幹的真好．在美國，曾經發生過威士忌暴動（ＷｈｉｓｋｅｙＲｅｂｅｌｌｉｏｎ），聯邦為了償還國家債務，因此擬定了一系列的稅法，財政部長漢彌爾頓，便將腦子動到了威士忌上．作為一個財經專家，漢彌爾頓顯然知道「信用」的重要，他知道他們欠了法國、荷蘭，大筆的金錢，而這個國家一成立的時候，就已經破產了．這個國家的國父們，傾向印大量貨幣來解決問題，但如此下去，只會造成通膨，美國人的存款將成為廢紙，於是他發行了美元，造了一個旋轉門，用新債來解決舊債，並開始向美國人抽稅．他選擇了威士忌，因為他覺得這比較好抽，酒一向是萬惡的根源，為了讓人民擺脫酒精的罪惡，矯正他們的不良習慣，政府抽稅是為了要幫助他們戒酒．沒多久，居住在西部賓州的人民便開始暴動，華盛頓於是帶了萬民士兵教訓了這些酒鬼，整整萬名士兵！還是由美國國父親征，他打美國獨立戰爭的時候，還沒有統帥過這麼多的人．華盛頓沒多久就掌握了情勢，兵不血刃的收復了賓州，一路上幾乎沒受到任何抵擋－－也許是那些暴民被國父的天威所震懾．華盛頓風光的捉了幾個叛亂分子，判處兩個人死刑，然後赦免他們，他說他們只是一群「瘋子和傻瓜」．這泡在威士忌酒桶的喜劇，沒多久就被打開了，人們發現裡頭釀的可能不是小麥，而是他們曾經倒在海裡頭的茶葉，裡頭裝的並不是醉醺醺的瘋子和傻瓜，而是自由之子．西部賓州一直住著窮苦的美國人，威士忌就是他們的貨幣，他們空空如也的口袋，只裝著野蠻和勇氣，他們是拓荒者，而他們要開拓的那一片地方，連水都可能是有毒的．威士忌稅當然不只課賓州，事實上，華盛頓本人就有一座大酒廠，他擁有先進的設備和大量的奴隸，可以替他製酒，當黃澄澄的裸麥和玉米，被磨碎以後散發香味，泡在熱水中，靜靜的發酵，從青褐色的器皿中，蒸餾出擁有美好味道的新酒．那是源源不絕的瓊漿玉液，其量和質是尋常農家無法比擬的，那是被馴服的味道，所以，有許多大酒商同樣支持這樣的稅，驅除了野狼以後，毛茸茸的胖綿羊會更有好價錢．但他們是野狼嗎？或許是吧，但神父認為，應該比較像是蜜獾，世上最無所畏懼的動物，他們將稅官的頭上插著羽毛，塗滿油蜜綁在樹上，穿著女生的裙子嘻笑離去，但一方面又哀悼死去的同伴，他的名字叫麥克．米蘭，在哀傷又憤怒的喪禮上，人們抬著他的棺木，這份棺木的重量並不是一桶威士忌而已，他也是獨立戰爭的英雄，和華盛頓一樣的．如果你不惹蜜獾的話，蜜獾也不會惹你，生起氣來的蜜獾會對抗獅子和毒蛇，特別是，在捍衛他們同伴的時候，但你可以發現一些不同於憤怒的足跡，那就是節制，在匹茲堡的遊行中，人們攻陷了郵局，目的是為了取出檢舉他們的信件，而始作俑者最終被驅逐出去，至少他們還留有生命．麥克米蘭之死，是因為在交火的時候，他發現對方舉了白旗，所以示意大家停火，自己走上前查看，沒想到卻冷不防的被射殺，你會發現他們莫名的死了很多同伴，但群眾裡，有一些理智的聲音一直在悄悄的整理情感，包括讓敵方的婦女先平安的離去，包括在遊行時，減少破壞的行動，偌大的人群最終只燒了一間穀倉，那屬於攻擊他們的敵人所有．大部分的時間他們專注在他們的遊行，這或許是公民不服從的雛型，因此，越來越多人加入他們，儘管他們沒有蒸餾器也非製酒的人，但他們同樣貧苦．所以事實的真相是，他們不是瘋子也不是笨蛋，威士忌酒稅實行的時候，其他州的人也根本沒有繳納，因為沒人想要當稅官，也沒有人反抗，因為法官根本不想審判他們，但是賓州的有願意收稅的稅官，他們驅逐他們，然後被派兵攻打．而華盛頓的兵是強制徵來的，沒有人自願去攻打同伴，所以在東部徵兵的時候，也一邊被反抗著，而華盛頓來到賓州的時候，西部的人也懷抱同樣的意志，他們早已釋出了相關的訊息，所以那些部隊到來的時候，等待他們的只有被風吹起的乾稻草堆，在烈陽下面，他們呆呆的佇立著，並且感到口渴．所以他們就付錢買西部的威士忌來喝．ｙｏ，ｂｒｏｔｈｅｒ，是這樣的，如果你想索求些什麼的時候，最好先省視人心．特別是那人心中的不平之處，任憑你有如何冠冕堂皇的理由，你應該避免「懲罰稅」．並不是一收稅就等於是懲罰，政府和人民，是互相對立，但又共生的存在，政府從人民的身上，索取資源，再用那些資源去做有利於更多人的事，或解決問題．因此，這錢，就跟保護費一樣，就跟標會仔感況，並不能論斷這有「百分之百的正當性」，當一但如此的時候，就會使政府和人民進入幽谷，所謂的共生結構，就會被破壞．無限上綱．螞蟻和蚜蟲，是互相依偎的存在，螞蟻騷擾蚜蟲，敦使其擠出奶露，在冬天時，甚至會把蚜蟲搬到巢穴裡度過寒冷，如果螞蟻只領奶而不幹事，蚜蟲就會消亡，到時螞蟻就沒奶可以喝了．而擠了過度的奶，蚜蟲亦會不堪負荷，一隻蚜蟲分泌的奶露是有限的，如此還要去戳弄牠，從乾癟的肚子裡，硬擠出些什麼東西來，那可就別怪蚜蟲開始分泌芥子油了．而人之奶除了稅金，亦包含了靈魂，懲罰稅的意義在於，佔取了所謂百分之百的正當性，亦縮限了靈魂意志的選擇．那意味著人將走投無路，因為我是百分之百對的，所以便能予取予求，這種制裁或神懲的心境，除了錢被拿走，自尊亦被剝奪，就好像手指著你，「ｙｏｕａｒｅｂａｄｇｕｙ」你繳納了稅金，除了不知道要繳多少，還不容許有任何反駁的餘地．範馬勇次郎說，「毒也要吃，營養也要吃．」（毒?飧??榮養?飧??）只吃對健康好的東西，不能說是健全的，所以人呼吸純氧等同於呼吸劇毒，除了使體內的酶失去活性，腦、身體、神經，都會一步步的被切斷、破壞，原因很簡單，人的身體生下來，就不是吸收百分之百純氧的存在，毒之所以為毒，是因為過量，而在某些情況下，這些不好的，維持少量會是好的存在．以人體內的幽門螺旋桿菌來說，他普遍寄宿在胃裡頭，而且好發於東方人，這種菌菌會破壞胃的黏膜，導致胃潰瘍的產生，但一方面又會降低胃酸．如果殺死這種細菌，可以治療胃潰瘍，但如果把這種菌菌全都殺光光，則反而會導致胃食道逆流，因為胃酸過多而缺少抑制，到時候，像麻梨子一樣做瑜珈時出事，那可就麻煩了．幽門螺旋桿菌據說還可以減肥，他會使人產生較少的飢餓感，同時也減少氣喘的產生，東方人較少肥胖，西方人胖子較多，是因為這種菌菌的關係，開發中國家擁有這種菌菌較多，已開發國家較少，這或許和衛生習慣和抗生素的使用有關聯，不過，這也導致了不同疾病的產生，食道癌、胃食道逆流成為了文明病，胖子好發於現代，仔細看看，十幾年前，根本沒什麼胃食道逆流的廣告．事實上，幽門螺旋桿菌寄宿在人體中已達千年，也許從我們還是小ｂａｂｙ的時候就已開始互相感染，很難論斷他是好是壞－－至少他不是百分之百的壞人．在威士忌暴動的故事當中，我們當然可以指稱他們是一群醉鬼，可他們這麼做是有原因的，他們付出較大的勞力，對付奸險的環境，然後他們普遍沒什麼錢，沒什麼上流社會的娛樂，酒當然不是什麼好東西，但是可以幫他們面對未知的明天，他帶來的效用或許是，精神上的，社交上的，經濟上的，課這種稅，還要嘲笑他們，那就是在縮限他們的選擇，也許酒應該消失，成為奢侈品，但至少不是現在，至少等那一片荒地都開墾完，他們可以平靜的圍在一起大嚼火雞而不是肉乾，然後印地安人的箭矢不會射在他們餐桌上．人的自由選擇是天生的，人的公平判斷，亦是內建的，做選擇的當下，是一種自由，而做了選擇以後，追求自由的這股願望，仍在，那就是我們是否能確保這條路能一直自由的走下去，前者顯而易見，後者卻沒啥人注意，當你進入第二段路，那才是真正顛簸的地方，通常在你走了很久以後，才有人跳了出來，ｓａｙ，「你走的不對」．這時候，你可得驚懼了，第一，他們通常不會考慮你的處境，而是考慮自己認知的經驗，第二，當他們自動爬到了百分之百正當性的高台上，那就會是一場災難．當你走這條路習慣了，這意味著你很難馬上改變，而這條路，是被允許的，所以你行之有年．至少，你有兩分道理，可以不用自卑的看著地上的石頭．當有人說他是百分之百對的時候，那意味著你那兩分道理，也就不存在了，也就是說，你走過的足跡全是錯的．你可以選擇不走，或繼續走下去，看起來給你選擇，但其實沒有，你不走了，就等同於屈服，追求自由的那一塊靈魂，受到了損傷，你選擇繼續走下去，那條路已經不太平靜．你必須通過「笨蛋」這個路障，「邪惡」這個路障，「不要臉」這個路障，然後，各種別有所圖的人出現了，「既然是笨蛋的話，幹什麼都沒關係吧」、「如果是邪惡的話，對他做什麼都是可以的吧」、「反正都不要臉了，怎麼樣都無所謂吧」懲罰稅可怕的地方，就在於使人失去下限，我們繳所得稅，繳房屋稅，繳遺產稅，繳了可以買到一些自由，得到一點證明，描述自己的貢獻，懲罰稅則無，有的話也被當作沒有，因為被懲罰，本身就是可恥的，拿這些錢來貢獻國家，反而是在替他們減輕罪行．這世上最悲哀的奉獻，就是快樂王子式的．快樂王子被叼去寶石眼睛，象牙嘴唇，每一吋黃金皮膚，瞎了眼，無法說話，也耐不住寒冬，還要跟大家說一聲，「謝謝你啊」而華盛頓在說謊．沒錯，誠實的華盛頓，砍倒櫻桃樹的華盛頓，華盛頓說了謊，而且還一個接著一個，用一個謊圓另一個謊，所以傑佛遜如此批評他，「他們宣稱這是一場叛亂，被公告於世，被派兵討伐，卻始終沒被找到．」在三島由紀夫的「不道德教育講座」中，曾經如此形容謊言，他認為艘年們嚷著「大人們都是騙子！」但其實他們也是相同的份量，大人們欺騙別人，欺騙社會，孩子們欺騙了自己，明明心裡喜歡，還要說討厭，明明沒什麼自信，卻還要假裝自己什麼都敢去做－－很難說哪一個比較危險，明明三分的話，硬要說成八分，九分，十分，然後真的去做了，還自以為是誠實的，於是玻璃一個接著一個打破，只為了向別人說明他是一個敢打破玻璃的人．於是，我們看到一個胖子走在路上，一個人說，「他有點胖」另一個人說，「你這樣說很不厚道，他並不胖．」接著，第三個人憤怒的說，「你這個假掰的人，他媽的他就是個胖子，而且胖的像隻豬！」那麼，是誰在說謊呢？得依據事實而定，而事實上那人確實胖了點，但也沒胖到像隻豬的地步，我們通常讚許第三個人很「真」，說出別人不敢說的話，這又是在說謊了，這三個人是不是都想說胖豬，有待商榷，當他批判別人假掰的時候，事實上也在假定他人的意志，如果他是因為第二個人的話語，而故意說他胖的像隻豬，「真」在哪裡？根本假掰到極點．但是說別人胖豬是很有趣的，這會使話語產生了力量，讓其他人動搖，如果他是種幽默，那饒富趣味，至少別人知道那是謊言，一個無傷大雅的小謊，一個放大了某些特質，而用意在調侃對方的產物，但如果當真，把謊言作為真實．「胖豬！」你就是個胖豬！」第三個人回頭看了左邊的人，又看了右邊的人，「對，你是個死胖豬！」明明是謊言的東西，變成了真實，這下子，那個被說是胖豬的人，撲撲窣窣的流下淚來，這就是懲罰了．「說你是胖豬，你就是胖豬！」我說實話有錯嗎？大家都說你是胖豬阿？」哭什麼？想把推到我們身上？」依據」消失了，「目的」浮現，謊言之所以為謊言，就在於「違心」或「違實」，所以三島儘管對於說謊不置可否，但他的結論是，「必須成為一個不受既定體制框束的誠實者才行！」華盛頓到最後都沒有說實話，他說，那些人是頭腦簡單的傻瓜，神智不清的瘋子，或許是一種善意的謊言，讓他們有脫罪的理由，但是，他們之所以有罪，是因為他說了一個更大的謊，「這是破壞社會和平和秩序的煽動者引起的暴亂！」當然，那些暴動的人們也說了謊，他們說要引進羅伯斯比爾的斷頭台，說要脫離美國，但根本沒有．威士忌酒稅不久就被廢除了，動員軍隊製造的社會成本，擴大了財政漏洞，華盛頓後期的政治生涯，在小報的攻訐聲度過，他的同伴們懷疑他是否會走向獨裁，最後導致了美國兩黨政治的產生．政府或許會有難免動用懲罰稅的時候，但須注意節制，如果對象是一群選擇性就極少的人，社會的底層分子，那得考量他們的背景和原因，至少得進行充分的說明．一句「你有罪」就帶過，那樣是不行的，不過是在販賣贖罪卷，起一座他們進不去的，教堂，唱一首他們不明白的奇恩異典，而不幸的氛圍，容易蔓延．到頭來就算達成了目的，也會在其他地方形成損傷，這股隱形的缺口，容易付出更多的代價．華盛頓雖然是在維持社會的穩定，可這穩定，並不只是表面上的，在那巨大階層落差之下，是錯綜複雜的人心，寧願有明確的回饋，清楚的溝通，平靜的撫平，也不會是驟然下一場雨．然後被雨淋的，始終是同一群．是的，他們很笨，拿起滿是破洞的傘，矗立在雨中，渾身濕淋淋的．那麼，連那把傘都要拿走的人呢？可說是無可救藥的笨蛋了．那破傘象徵的不只是傘，而是傘下自己所揀選的容身之地．而人活在這世上，無非就是求一席容身之地，就算是在寒冷的冬夜中，也要劃起一根火柴，訴說願望．火熄滅了，火柴頭掉在地上，你說，那有什麼呢？那有手指的顏色，朦朧的倒影，幾秒鐘的溫度，那就是這樣了，那就是所謂的，存在的證明了，ｔｏｍｏｙｏ．

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